هنر در جهان اسلام و ۷ ویژگی منحصر بفرد

هنر در اسلام جایگاه ویژه ای دارد .پژوهشگران تاریخ هنر، آثار هنری اسلامی را به عنوان آثار هنری در جهانی که در آن اسلام دین غالب یا یک نیروی فرهنگی عمده و نه لزوماً هنر مذهبی بود، ایجاد شده است.

دین و اخلاق چمدون ،اصطلاح هنر اسلامی به یک سنت هنری در چندین قاره و بیش از هزار سال تاریخ اشاره دارد.

شامل آثاری الهام گرفته از عقاید و عقاید دینی اسلام و همچنین آثار هنری ساخته شده در سرزمین های تحت تصرف حاکمان اسلامی است.

مانند هر سبک دیگری در تاریخ هنر، هنر اسلامی در دوره ها و کشورها متفاوت است.

علیرغم تنوع غنی زبان و تولیدات هنری، عناصر وحدت‌بخشی وجود دارد که هنر اسلامی را تعریف می‌کند.

خوشنویسی، نقاشی، صنایع دستی و طرح های اسلامی همگی نشان دهنده کمک های منحصر به فرد هنرمندان اسلامی است.

 

دولت های  اسلامی در طول قرون اول خود ، به آرامی سنت هنری خود را بر اساس سبک ها و آثار مناطقی که فتح کرده بود، توسعه دادند.

نمونه هایی از هنر اولیه اسلامی ، مانند قبه الصخره و مسجد بزرگ در دمشق، این ادغام فرهنگ های موجود را نشان می دهد.

منابع اصلی واژگان هنری اسلامی از انگورهای طوماری قبطی و نقوش هندسی مصر، فلزکاری و صنایع دستی ساسانی از عراق کنونی و موزاییک‌های بیزانسی که حیوانات و گیاهان را به تصویر می‌کشد، به دست آمد.

بین تداوم و نوآوری، با انواع جدید نمایش بصری، مانند استفاده تزئینی از خط عربی، و تغییرات تکنولوژیک در سرامیک و شیشه‌سازی، تعادل وجود داشت.

 

به دلیل گسست های سیاسی در جهان اسلام در قرون وسطی، سبک های متمایزی از این هنر در نقاط مختلف جهان شناخته شده شکل گرفت.

ترکان سلجوقی ایران مساجد را با طرح چهار ایوانی توسعه دادند، در حالی که سلجوقیان در آناتولی در منبت کاری، با ترکیبی از طومارهای پیچیده و اشکال هندسی، گام های بلندی برداشتند.

در قاهره، ماملوکس مساجد، مدارس و مقبره‌هایی با مبلمان مجلل ساخت.

هنر شبه جزیره ایبری مورها فضایی از همکاری چندفرهنگی بی سابقه بود.

به دلیل گسست های سیاسی در جهان اسلام در قرون وسطی، سبک های متمایزی از این هنر در نقاط مختلف جهان شناخته شده شکل گرفت.

ترکان سلجوقی ایران مساجد را با طرح چهار ایوانی توسعه دادند، در حالی که سلجوقیان در آناتولی در منبت کاری، با ترکیبی از طومارهای پیچیده و اشکال هندسی، گام های بلندی برداشتند.

در قاهره، ماملوکس مساجد، مدارس و مقبره‌هایی با مبلمان مجلل ساخت.

هنر شبه جزیره ایبری مورها فضایی از همکاری چندفرهنگی بی سابقه بود.

۲. هنر و معماری اسلامی

 

یکی از نخستین انواع هنر اسلامی که توسعه یافت، معماری بود.

با توجه به اینکه هنر اسلامی مبتنی بر دین است ، نوع منحصر به فردی از معماری مذهبی ایجاد کرد.

معابد اسلامی در زبان عربی مساجد یا مسجد نامیده می شوند و به عنوان محل تجمع نماز، آموزش ( مدرسه ) و تفکر استفاده می شوند.

اولین مسجد، خانه حضرت محمد (ص) پیامبر مکرم اسلام  در مدینه بود که به عنوان نمونه ای از ساختمان مسجد آینده استفاده می شد.

معماری مسجد که کارکرد جهانی دارد، به دوره و مکانی که در آن ساخته شده است بستگی دارد و در نتیجه سبک‌ها، چیدمان‌ها و تزئینات گوناگونی به وجود می‌آید. از ویژگی های مشترک مسجد، صحن باز، صحن است که برای نگهداری جمعیت زیاد و آبنمای بزرگی است که برای نظافت آیینی استفاده می شود.

 

یکی از قابل تشخیص ترین جنبه های معماری مسجد، مناره است ، برجی که از آن اذان می گویند و یادآوری بصری حضور اسلام است.

اکثر مساجد دارای یک یا چند گنبد هستند که در عربی قبا نامیده می شود . این بنا که از معماری بیزانسی می آید ، نمادی از طاق بهشت ​​است.

در داخل مسجد، عنصر اساسی محراب است ، طاقچه ای در دیوار که جهت مکه را نشان می دهد و همه مسلمانان به سمت آن نماز می خوانند.

در زبان عربی به سمت مکه قبله می گویند . در نتیجه محراب در دیوار قبله ای قرار می گیرد که آراسته ترین محوطه مسجد است.

در کنار بسیاری دیگر از آثار مهم معماری اسلامی، مسجد بزرگ سامرا، مسجد بزرگ قیروان و مسجد بزرگ قرطبه همگی توسط یونسکو به عنوان میراث جهانی به رسمیت شناخته شده اند .

 

 

المسعودی، مورخ عربی قرن دهم، اولین موزاییک های مستند را که تزئین یک بنای اسلامی است، توصیف می کند.

کعبه، مقدس‌ترین مکان در اسلام، با موزاییک‌هایی که احتمالاً از یک کلیسای بیزانسی در سال ۶۸۴ گرفته شده بود تزئین شد، اما اندکی پس از آن در سال ۶۹۲ برداشته شد.

.همانطور که در قبه الصخره مشاهده می شود، ویژگی اصلی موزاییک های اسلامی عدم نمایش فیگورال در هنر مذهبی است.

مقاومت از این باور ناشی می شود که ایجاد اشکال زنده منحصر به خداوند است.

.قصیر عمره در قرن هشتم به عنوان اقامتگاه بیابانی خلفای اموی و قلعه ای با پادگان ساخته شد.

مهم ترین قسمت ها تالار پذیرایی و حمام (حمام) است که هر دو با نقاشی های دیواری فیگوراتیو تزئین شده اند.

گنبد با علائم زودیاک، پرتره‌های انسان، و تصاویر حیوانات در صحنه‌های شکار، بازتاب هنر اولیه سکولار اسلامی است.

 

۴. مجسمه سازی در اسلام: اثبات غلط تصورات غلط

 

قرن هشتم و نهم شاهد تجدید سنت‌های مجسمه‌سازی یونان و روم باستان و موضوعات اساطیری کلاسیک بود.

کاخ اموی مشاته حداقل یک مجسمه را در خود جای داده بود که هنوز حفظ شده است و احتمالاً نمایانگر یکی از فصول به عنوان زنی است که یک تکه میوه را حمل می کند.

در سنگ‌تراشی‌های نمای قصرالمشطع ، در میان برگ‌های انگور، تصاویری از گریفین، طاووس، شیر و قرقاول را می‌بینیم.

 

نمایش های شکلی را می توان در صنایع دستی اسلامی نیز مشاهده کرد.

باز در زمان خلفای اموی، کاخ الفدین ساخته شد که در آن منقل مفرغی با تزئینات فراوان حفظ شد . این کاخ در مسیرهای تجاری و پیوستن شهرهایی مانند گراسا (جراش) به شبه جزیره عربستان قرار دارد و متعلق به نوه بسیار ثروتمند سومین خلیفه راشدین عثمان بن عفان است.

 

 

اصطلاح خوشنویسی از کلمات یونانی kallos (زیبایی) و graphos گرفته شده است(نوشتن) و به تناسب هماهنگ هر دو حرف در یک کلمه و کلمات در یک صفحه اشاره دارد.

خوشنویسی که ارتباط نزدیکی با مبانی خود اسلام دارد، عنصر اساسی هنر اسلامی است.

خط عربی از آنجایی که قرآن، کتاب مقدس اسلام در آن نوشته و نقل شده بود، در فرهنگ اسلامی جایگاهی جهانی یافت.

استفاده از خط به عنوان زینت، جذابیت زیبایی شناختی داشت، اما عنصر طلسم را نیز به همراه داشت.

علیرغم جزء تزئینی آن، کارکرد اصلی آن انتقال ایمان، مشروعیت و قدرت بود.

خوشنویسان در فرهنگ اسلامی بسیار مورد توجه قرار می گیرند و به شدت آموزش می بینند و دارای تحصیلات عالی هستند. بیشتر آنها از خانواده خوشنویسان یا طبقات بالای جامعه بودند.

خوشنویسی بر روی اشیاء مذهبی و دنیوی در هر وسیله ای ظاهر می شود: معماری، کاغذ، سرامیک، فرش، شیشه، جواهرات، منبت کاری و فلزکاری. اولین خط خوشنویسی که در نسخ خطی، معماری و آثار هنری قابل حمل قرآن برجسته شد،خط کوفی و ​​انواع آن بود. مانند تمام انواع هنرهای اسلامی، خوشنویسی دارای تغییرات زمانی و منطقه ای است، به طوری که مغربی عمدتاً در اسپانیا و شمال آفریقا استفاده می شد، در حالی که نستعلیق خطی بود که در ایران و آسیای مرکزی استفاده می شد.

 

۶. هندسه

 

یکی از عناصر اصلی تزئینی هنر اسلامی، طراحی هندسی است .

طرح‌های هندسی پایه از سنت‌های هنری پیش از اسلام امپراتوری‌های بیزانس و ساسانی می‌آیند، که توسط هنرمندان قرن هفتم و هشتم که شکل و کاربرد جدیدی به آن‌ها بخشیدند، اتخاذ شد.

در حالی که این سنت های قبلی استفاده حاشیه ای از هندسه داشتند، صنعتگران اسلامی از طرح های هندسی دفاع می کردند و تمام سطوح را با آنها می پوشاندند.

این تغییر تا حدی با پرهیز از اشکال فیگوراتیو در هنر مذهبی و عمومی توضیح داده می شود.

بیشتر الگوهای هندسی از شبکه‌ای از چند ضلعی‌ها یا قالب‌بندی منظم مشتق شده‌اند که در آن یک چندضلعی منظم برای کاشی‌کاری صفحه تکرار می شود.

تزیین بر این ایده استوار است که هر الگوی را می توان تکرار کرد و بی نهایت گسترش داد و به طور نمادین بی نهایت خداوند را به یاد می آورد.

یکی از جنبه های هندسه اسلامی، تکرار متقارن اساسی و آینه کاری اشکال است که حس هماهنگی ایجاد می کند.

 

اکثر طرح های هندسی اسلیمی دو بعدی هستند و به ندرت دارای سایه یا تمایز پس زمینه-پیش زمینه هستند.

در برخی موارد نادر، هنرمندان توهم عمق ایجاد می کنند و یک ترکیب بصری دلپذیر و بازیگوش ایجاد می کنند.

۷. Arabesque : “در مد عرب”

رایج ترین نقوش در هنر اسلامی در تمام کشورها و دوره ها، نقوش عربی است، شکلی از تزیینات گیاهی که از امواج مارپیچ یا سبک و عناصر انتزاعی تشکیل شده است.

این اصطلاح در اوایل قرن نوزدهم پس از لشکرکشی معروف ناپلئون به مصر ابداع شد .

اصطلاح arabesque در زبان فرانسوی به سادگی به معنای “به سبک عرب” است و محققان هنر اسلامی به ندرت از آن استفاده می کنند.

 

خاستگاه عربسک اسلامی را می‌توان در سنت‌های هنری کلاسیک و ساسانی جستجو کرد و شکل معمول خود را در قرن نهم تحت حکومت عباسیان به دست آورد.

یکی از این نمونه‌های عربی اسلامی قرون وسطی، میمبار (منبری در مسجدی که امام برای ایراد خطبه می‌ایستد) مسجد قیروان در تونس است که کاشی‌هایی از پایتخت عباسیان بغداد در قرن نهم وارد شد.

در این دوره اولیه، عربسک اغلب با نقوش دیگر یا خوشنویسی ترکیب می شود.

یکی از رایج ترین پرندگان هستند که از طریق سبک سازی شدید، به ویژه در طراحی بال ها، به آنها شخصیت عربسکی داده می شود.

درست مانند نقوش هندسی، عربسک یک الگوی نامتناهی را تشکیل می دهد که فراتر از جهان مادی گسترش می یابد و نمادی از نامتناهی و ماهیت خلقت خداوند است.

برای پیروان اسلام، عربی نماد ایمان یکپارچه آنها و نحوه نگرش فرهنگ های سنتی اسلامی به جهان است.

نوشته : توسط دوسان نیکولیک